A luz de uma extrema urgencia e premidas pelas necessidades da consagracao da Russia dentro dos requisitos da especificados por N. Senhora de Fatima, as pessoas fazem a pergunta mais logica: "Por que o Papa e os Bispos ainda nao a Realizaram?" Ou colocam a questao sob outro angulo: "Qual o real obstaculo que funciona como impedimento a este salvifico ato de obediencia? Por que o impedem, se carrega em si promessas maravilhosas para o mundo inteiro?" Estas indagacoes ocasionam pressoes sobre nos, mormente quando apresentadas naquela intrinseca simplicidade que caracteriza a natureza do referido ato e ainda por cima enfatizadas pelo agravante de 58 anos de desobediencia papal e de todo o bispado da Igreja. Usando as proprias palavras de N. Senhor, com referencia a apenas 2 anos de desobediencia, transcrevemos: Facam saber aos Meus ministros que a eles foi dado o exemplo do Rei da Franca, que, relaxando a execucao de Minhas Ordens, atraiu para si e para os seus a destruicao. Digam-lhes que o mesmo infortunio os perseguira.(agosto 1931). Para responder estas questoes, O Cruzado de Fatima publicou uma serie de artigos, documentando e explicando o fato de que o Acordo Vaticano-Moscou foi responsavel pela agilizacao de uma manobra dos mestres da impostura, os comunistas, que enganando os oficiais do Vaticano, levaram todos a pensar que o comunismo mudara sua filosofia. O Vaticano, atraves deste acordo, concordou em nao denunciar os erros do comunismo. Este Acordo funciona como obstaculo numero 1 ao atendimento do pedido de N. Senhora. 

Desde que o Acordo Vaticano-Moscou entrou em vigencia, no verao de 1962, a maioria dos Catolicos nao tem tido nenhuma informacao sobre ele. 

Devido ao sigilo imposto pela natureza mesma do Acordo, o publico, em geral, nada sabia sobre isto (no verao de 1962). As revistas Catolicas do mundo, em lingua Inglesa, comecaram a dar importancia ao dito documento no inicio do ano e 1984. O primeiro artigo da serie apresenta as novidades sobre o Acordo, como se este tivesse acabado de ser feito entre as partes implicadas pelo Pe. Francis Putti e pelo Sr. Hamish Fraser, questionam a existencia do Acordo Vaticano-Moscou. O significado deste documento, para os bem informados apostolos de Fatima, e claro e nao deixa margem a duvida alguma. 

Por que esta demorando tanto a consagracao da Russia, feita pelo Papa e pelos bispos, e segundo as ordens de N. Senhora?

As dificuldades teologicas ja foram explicadas. O Papa e os bispos estao obrigados a obedecer a este comando de N. Senhora de Fatima. (Veja O Cruzado de Fatima, numero 11-12, pagina 3)* (veja tambem, o panfleto "Reflexoes", escrito pelo Pe. Joseph de Sainte Marie)**

* Veja a pagina 105 e seguintes deste livro. ** Veja a Secao XV, comecando na pagina 533. 

Parece, no entanto, que existem outras dificuldades nas mentes de certos clerigos (como tambem na cabeca de certos leigos de muita influencia). Apresentamos aqui dois extratos de artigos produzidos por dois renomados e conhecidos observadores leigos, Catolicos. Talvez estes artigos venham ajudar nossos leitores a responder estas questoes. Acima de tudo precisamos, nos proprios, com insistencia, confidencialmente, humildemente, pedir a Jesus e Maria, atraves de nossas oracoes e sacrificios, que a consagracao da Russia seja concretizada pelo Papa e por todos os bispos, em unissono. Devemos igualmente, respeitosa e insistentemente solicitar o Ato a nossos bispos, mediante peticoes que roguem pela realizacao desta solenidade. 

A passagem que reportamos a seguir foi tirada de um artigo da autoria de Gregory MacDonald, um notavel jornalista Catolico da Gra-Bretanha, com uma experiencia de mais de 40 anos nos principais meios de comunicacao. Por 2 vezes ele, no pontificado de Pio XII, manteve longas e francas conversacoes com o Secretario de Estado a respeito da Politica do Vaticano em relacao aos governos comunistas do Leste da Europa. Esta politica sofreu mudancas na gestao do Papa Joao XXIII. Seguem as palavras do Sr. MacDonald: 

"Em 'Papa Joao: O Papa Tradicional' (publicado em 1964), recomendado pelo Arcebispo Dell'Acqua, Ernesto Balducci, pagina 265: '... O fator decisivo foi o comportamento do Papa Joao em relacao ao Governo Sovietico. Por algum motivo ele concedeu ao governo e ao patriarca EXPLICITAS GARANTIAS que, no concilio apesar de legitimadas, nao encontram expressao de acordancia'. (Edicao Inglesa, Burns e Oates, 1965) E.E.V. Hales, como e citado, ve estas garantias como formulas de assegurar, indiretamente, coisas que o concilio posiciona como: 'nao serao dadas oportunidades para polemicas acerca do comunismo'. Os comunistas e os jornalistas souberam como fazer uso disso. Seria aceitavel que Willebrands pretendesse algo, quando se referiu a 'polemicas', e que seus hospedeiros entendessem esta palavra como alguma coisa mais. Na Primeira Sessao, 1963, pagina 152, Hales faz referencia ao ensaio de Wenger, no citado livro: O Concilio e a Pressao Sovietica (sic), com uma transcricao de um publicista Sovietico, que se mostra interessante a luz dos acontecimentos que se sucederam. 

As Garantias Dadas pelo Papa Joao XXIII Tambem Excluem a Consagracao?

Esta tambem foi minha opiniao, por algum tempo, a de que as garantias dadas a Moscou, devido a Ansiedade do Papa Joao em ter observadores do Patriarcado no Concilio, possam explicar por que, no Vaticano segundo, o Papa nao consagrou a Russia ao Imaculado Coracao de Maria, com todos os outros bispos da Igreja. 

Certamente que nao se admite que Roma estivesse inconsciente deste pedido de N. Senhora, pois, a 31 de outubro de 1942, o Papa Pio XII consagrou o mundo, que estava entao em guerra, ao Imaculado Coracao de Maria. Isto foi feito com uma referencia obliqua, mas nem por isso menos clara, a Russia.(1) E, como compensacao por nao haver consagrado a Russia direta e explicitamente, em 1942, 10 anos depois, em 7 de julho de 1952, numa Carta Apostolica 'Vergente Anno', ele consagrou a Russia, explicitamente, ao Imaculado Coracao de Maria, muito embora sem a participacao dos bispos de todo o mundo, como N. Senhora havia pedido. 

Mais tarde, em 1964, imediatamente apos a promulgacao da Constituicao Dogmatica da Igreja, o Papa Paulo VI renovou a consagracao do mundo ao Imaculado Coracao de Maria, na presenca de bispos do mundo inteiro. E, na mesma ocasiao, proclamou N. Senhora Mae da Igreja e anunciou uma Missao a Fatima. 

Entretanto, como Francis Johnston ressalta: ' ... nem mesmo este ato singular preencheu exatamente o apelo especifico de N. Senhora de Fatima'(2), QUE PEDE PARA A RUSSIA UMA CONSAGRACAO COLEGIADA. 

Ainda assim, apesar de tudo, o Vaticano II, com todos os bispos presentes e reunidos sob o mesmo teto, era a ocasiao perfeita para a consagracao. 

Entretanto, se "Polemicas sobre o Comunismo" haviam sido eliminadas, em funcao das "garantias explicitas" dadas pela missao Willebrands, para Moscou,(3) claramente estava fora de cogitacao, para o Vaticano II, discutir, de alguma forma, o ato de consagracao da Russia ao Imaculado Coracao de Maria, desde que todo mundo sabia que o proposito desta consagracao era a conversao da Russia com relacao a ideologia ateista com a qual o regime sovietico se identificava. Nada podia, de fato, resultar mais "polemico" que a consagracao da Russia ao Imaculado Coracao de Maria durante o Concilio Vaticano II. 

Alguma Coisa Deixou de Ser Feita

O Papa Paulo certamente evidenciou estar plenamente consciente de que alguma coisa deixou de ser feita. Quando fez sua peregrinacao ao tumulo de Sao Celestino, os panditas, mestres em filosofia hindu, declararam que ele queriam abdicar. E muito mais provavel, em minha opiniao, que estivesse consciente de que ele proprio, como o Papa Celestino, estava fazendo negaca,(4) isto e, nao levando a frente a responsabilidade que lhe pesava sobre os ombros. E assim, tambem, durante o Concilio, enviou a Rosa de Ouro para Fatima e, alguns anos mais tarde, fez uma peregrinacao aparentemente sem sentido, na qual nada de significativo foi dito ou feito. Compreendo isso como sendo um gesto simbolico, feito em substituicao ao Ato que N. Senhora deseja que ele realize, frente a Russia e ao mundo. 

O Significado das Garantias

Se a missao do Vaticano Segundo, em nao incluir entre seus Atos a consagracao colegiada da Russia ao Imaculado Coracao de Maria, resume as consequencias de quaisquer 'garantias' dadas a Kruschev pelo Papa Joao XXIII, certamente e obvio que isto nao teria sido, possivel, se estas 'garantias' nao fossem plenamente honradas por seu sucessor, o Papa Paulo VI, que, na verdade , como mentor de Joao XXIII, pode muito bem ter proposto que Joao XXIII as colocasse em primeiro plano. 

Porem, o real significado das 'explicitas garantias' em questao, e que elas forom sem precedentes. 

Papas antecedentes entraram em certos entendimentos com principes temporais a respeito de muitos assuntos. Por exemplo: se existe ou nao uma concordata, se e costume de Roma apontar apenas determinados bispos como persona grata frente a frente o poder temporal, mesmo onde nao haja formalmente aprovacao de veto. Isto e tao verdadeiro para os Estados modernos do Leste Europeu tanto quanto para os Estados do entao chamado 'mundo-livre'. 

Mas nunca dantes, na Historia da Igreja, um Papa havia -nao vamos falar de seus sucessores - permitido que um poder temporal, direto ou indiretamente, exercesse influencia decisiva no que concerne a um Concilio Ecumenico. no caso do Vaticano Segundo, entretanto, sua agenda parece ter sido pre-determinada por um acordo de teor o mais anti-Cristao ja surgido ate os nossos dias. E tao pre-determinada que mostrou, um Concilio voltado para as relacoes da Igreja com o 'mundo moderno', Nao foi permitido nem mesmo discutir a respeito das ameacas mais graves que pairam sobre a Igreja Contemporanea. Em sendo assim, nao ha exagero em dizer que toda a atmosfera, o clima do Vaticano Segundo, esteve impregnado das 'explicitas garantias' dadas a Moscou: 'de que o espirito politico do concilio, EMBORA LEGITIMO, nao obteve nenhuma expressao'. 

Notas de rodape - numero 1 a 4 - do artigo precedente, podem ser encontradas na pagina 238. 

AS DRAMATICAS ADVERTENCIAS DE FATIMA

O artigo que segue foi tirado de um outro, publicado em 31 de janeiro de 1982 pelo Si Si No No - uma revista editada em Roma, Italia, pelo Pe. Francis Putti. 

Paulo VI tambem, em Fatima, deixou escapar uma exclamacao angustiada: 

'Nos dizemos: o mundo esta em perigo ... Aqui temos uma imensa e dramatica imagem do mundo e de seu destino. E a visao que N. Senhora revela aos nossos olhos, a visao com que nos deparamos, ao por sobre ela nossos olhos aterrorizados ... '

E os Remedios?

Apesar disso, no triunfante naturalismo pos-conciliar, que teve inicio no pontificado de Paulo VI, a necessidade de rezar foi desvalorizada. A despeito dos repetidos apelos de N. Senhora em favor da oracao e da penitencia. As formas de orar foram vulgarizadas e sua qualidade diminuiu, mesmo dentro das ordens contemplativas; e a penitencia - que foi reduzida, em sua feicao eclesiastica, somente a 2 dias de jejum por ano - dela nem mesmo se fala. 

O pior acontece: as profanacoes tem se multiplicado, a devocao mariana do Rosario ha anos vem sendo combatida com um zelo verdadeiramente diabolico. Este pratico desdem pela Mensagem de Fatima nao veio do povo Cristao, mas das altas camadas. 

A Consagracao da Russia ao Imaculado Coracao de Maria, da maneira exigida por N. Senhora, nao foi ainda realizada. E que se tem feito para a conversao da humanidade? Ambig�idade e erros de doutrina, alem de uma "moralidade" indecente espalhada por todos os lugares, encorajam o triunfo das leis humanas em oposicao a Divina Lei, tanto no aspecto material como no aspecto positivo. Aborto, divorcio, anticoncepcionais, pornografia, e a corrupcao advinda dessas causas, resulta na corrupcao especialmente na juventude, atraindo sobre a humanidade a ira de Deus. 

Uma Revelacao cheia de desconforto

A Senhora de Fatima e uma Senhora problematica. Ela ignora os meios da diplomacia, para falar mais abertamente. Sim, sua imagem e carregada em peregrinacao, se os bispos a isso nao se opoem mas tanto quanto possivel, a mensagem e mantida em segredo. 

Deste o inicio, a palavra 'Russia', mencionada claramente por N. Senhora, comecou a ser substituida pela formula 'nacoes inimigas de Deus'. No entanto, Fatima foi uma profecia de nosso tempo. No mesmo ano das aparicoes, em 1917, explodiu na Russia a revolucao Bolchevique, a qual tornou aquele pais um porta-voz do ateismo teorico e pratico, imposto no Leste e divulgado de todas as maneiras, mais ou menos camuflada, no Ocidente. A Russia, primeira nacao ateista professa, representa o ponto culminante da apostasia da humanidade, do processo que foi resumido por Pio XII atraves destas palavras: 'E um inimigo que tem se tornado cada vez mais concreto, com uma falta de escrupulos que nos deixa atonitos: sim para Cristo, mas nao para Igreja (Luteranismo); sim para Deus, mas nao para Cristo (iluminismo) e, finalmente, o grito dos impios: Deus esta morto; ou ate mesmo: Deus nunca existiu. (Marxismo)'. 

Nossa Senhora de Fatima nao falou de politica. Ela veio para lembrar a cegueira da raca humana uma verdade elementar: a guerra e o fruto feio e podre da rebeliao contra Deus. Ha uma inquebravel alianca entre a guerra e o pecado, entre a guerra apocaliptica que nos ameaca e a blasfemia intelectual e pratica do (ateismo). Esta se ergue, agora, da terra para os Ceus. N. Senhora, cheia de misericordia, vem para avisar a humanidade, que fala da paz, mas se recusara a promover as condicoes que trarao a paz. 

Porem, nada disso foi entendido, nem mesmo pelos Pastores de Igreja, confusos como estao por forca das 'diplomaticas' consideracoes humanas. 

Conclusao

A luz da Mensagem de Fatima, oficialmente reconhecida, mas negligenciada e obstruida, tem sido represada sob os alqueires, pelas pessoas cujo dever era te-la colocado no lugar mais alto e visivel, como uma lampada, para que ela pudesse iluminar os Homens perdidos numa rebeliao Luciferina contra Deus. 

Seus frutos estao diante dos olhos de todos: A Russia, como foi profetizada em Fatima, espalhou e espalha seus erros - ateismo teorico e pratico, convulsao social, subversao - atraves do mundo inteiro e ate mesmo dentro da propria Igreja. Alguem poderia indagar de sua consciencia se uma invasao armada nao teria sido menos danosa do que esta invasao ideologica, que perverte a maneira de ser de suas vitimas. 

As Pessoas Nos Interrogam

Como ajuda para a compreensao do artigo precedente, como tambem de um outro da autoria do Sr. Mac Donald, apresentamos aqui fragmento de um discurso proferido pelo Sr. Hamish Fraser, nos Estados Unidos, em 1983. O Sr. Fraser e um grande leigo Catolico e uma das maiores autoridades, no mundo, sobre os metodos e os "erros do Comunismo". Neste artigo, ele mostra que alguns desses erros tem se espraiado nao apenas na superficie do planeta, mas tambem entre os proprios Catolicos, incluindo um bom numero de padres e bispos. Esta "agressao interna" do Comunismo aos redutos clericais Catolicos nos ajuda a entender porque o Papa esta encontrando tanta dificuldade em consagrar a Russia num dia especifico, juntamente com todos os Bispos Catolicos, como Deus assim ordenou que fosse feito, atraves da Mensagem de N. Senhora de Fatima. 

Os Erros da Russia Constituem-se a Verdadeira Causa da Desordem Eclesial

O porque do desentendimento acerca da Mensagem reside no fato de que, quando Ela falou que a nacao russa estava espalhando seus erros por sobre mundo inteiro, nao foi suficientemente apreendido que a Igreja, por nao SER do mundo nem por isso deixa de estar no mundo. Conseq�entemente, a maneira mais efetiva de disseminar os erros daquele pais pela terra inteira, seria dissemina-los no seio da Igreja, de um modo tao amplo que fosse capaz de fazer com que proeminentes membros da Igreja, e ate mesmo certas instituicoes episcopais, se integrassem a vanguarda da Revolucao. 

E preciso, pois, que alguem olhe para a situacao que a Igreja contemporanea atravessa, para compreender o que vem acontecendo no curso de umas poucas decadas. 

Enquanto a desordem predomina e se prolifera, em crescente rapidez, sob os auspicios e na esteira do Vaticano II, o registro historico mostra nao apenas que ela tenha comecado muito antes deste Concilio, mas tambem que esta desordem e, essencialmente, uma extensao do que a Russia tem se aproveitado para espalhar seus erros sobre toda a Igreja, particularmente desde o fim da Segunda Guerra Mundial, que fez com que aquela nacao emergisse como um colosso, cavalgando a Europa com uma forca e um poder reconhecidamente mundiais. 

A Conexao Francesa

Este fenomeno se manifestou, pela primeira vez, no pos-guerra da Franca - como pode ser deduzido dos seguintes fatos: 

Primeiro - como Jean Madiran demonstrou, sob macica evidencia, em 2 livros publicados em 1955,(5) que a Igreja institucional da Franca, na condicao de filha mais velha e alem disso detentora de poder intelectual, na epoca, tinha mergulhado nas aguas do Neo-modernismo 'anti-anticomunistas'. 

Segundo - embora a maioria das pessoas esteja familiarizada com o livro de Frei Wiltgen "O Reno corre para dentro do Tibre", que descreve como o Vaticano II foi inteligentemente manipulada pelos neomodernistas, que dele tiraram vantagens, poucas pessoas sabem que o Reno e um Rio Frances e que, por volta de 1962, homens-chave na fundacao eclesial francesa anti-anticomunista estiveram em intima ligacao com prelados 'progressistas', na Alemanha e na Holanda. Tal ligacao foi simbolizada pelo fato de que foi o Cardeal Frances Achile Lienart, quem primeiro movimentou, em seguranca, aquilo que um Bispo Dinamarques chamou de 'primeira vitoria' para a faccao Neomodernista, a qual abriu caminho para posteriores exploracoes Neomodernistas do Concilio. 

Terceiro - a forca das legioes anti-anticomunistas no Concilio evidenciou-se quando 450 Padres do Concilio, representando 86 paises exigiam uma solene reafirmacao, pelo Concilio, da completa doutrina da Igreja em relacao ao Comunismo, tendo sua intervencao assinada 'desaparecido' convenientemente, 'ocultada' por Mgr. Achile Glorieux, Bispo de Lille, Franca. 

Os Russos no Vaticano Segundo

Tambem tem sido alegado, e nunca repudiado, que observadores Russos, convidados para participar do Concilio, colocaram como condicao de sua vinda o fato de que, no Concilio, nao seria feito nenhum ataque ao Comunismo. E, para corroborar esta alegacao e explicar a ocultacao da intervencao de aproximadamente 1/4 dos padres integrantes do Concilio, uma das primeiras 'reformas' decretadas pela Comissao para Implementacao da Constituicao sobre a Sagrada Liturgia, em 26 de setembro de 1964, foi a supressao das Oracoes Leoninas depois da Missa, que haviam sido dadas a epoca de Pio XI, pela conversao da Russia. 

Por Que Nao Se Falou Em Nenhuma Consagracao a Russia no Vaticano II

Uma vez que, parece-me, 'explicitas garantias' tinham sido dadas, mesmo se apenas atraves de 'indiretas segurancas', de que, no Concilio, 'nao havia oportunidade para polemicas sobre o Comunismo',(6) isto esclarece nao apenas a 'ocultacao' da exigencia a respeito da reafirmacao da doutrina da Igreja com referencia ao Comunismo, e a supressao das oracoes pela conversao da Russia, mas tambem esclarece por que Paulo VI nao consagrou a Russia ao Imaculado Coracao de Maria no Vaticano Segundo, uma oportunidade caida do ceu para que a consagracao fosse feita colegiadamente - e sim meramente consagrou mundo. Nada poderia ter sido mais 'polemico' que a consagracao colegiada da 'Russia', haja vista que seu proposito era o de converter a Russia, livra-la da ideologia ateista, que tem identificado Moscou deste 1917. 

E, uma vez que, no despertar do Vaticano II, a Igreja tem sido progressivamente tomada por todos os niveis de anti-anticomunistas, que sao tambem ferozmente Neomodernistas, e isso que, sem duvida, constitui o principal obstaculo a consagracao colegiada da Russia. 

Finalmente, dado a decisao de nao mais invocar a protecao de Sao Miguel 'contra as maldades e armadilhas do Demonio', ou a ajuda da Rainha dos Ceus na conversao da Russia, apos cada Missa, nao e surpreendente que, na onda do Concilio, os erros da Russia tenham se espalhado com crescente audacia sobre toda a Igreja e, particularmente, atraves de uma nova 'teologia da libertacao' que e essencialmente Marxismo Revolucionario. Todo esse processo e traduzido dentro de uma linguagem destinada a tornar este regime aceitavel para uma geracao ja desprovida de instrucao catequetica, consequencia da supressao do Catecismo Catolico pela mafia pos-conciliar dos Neomodernistas anti-anticomunistas. 

Esta denominacao da Igreja pos-conciliar pelos anticomunistas e resumida pelo Missal Frances de 1983, que comemora o centenario da morte de Karl Marx fora da apreciacao de sua contribuicao as 'Ciencias Humanas', feita pela analise socio-economica Marxista. 

Eis a questao! Estes fatos nao sao meros simbolos de anti-anticomunismo, contra o qual nos temos de lutar, mas representa o colapso da ordem Catolica dentro da Igreja, particularmente manifestado atraves do interrelacionamento trocado entre a Igreja e o Mundo. 

Assim, devido principalmente ao Vaticano II, a Igreja Catolica e os homens da Igreja Catolica acabaram por se constituir na peca de resistencia do Comunismo; este conta, para essa resistencia, com a presenca de homens da Igreja do mundo todo, assessorados por leigos intelectuais adeptos da 'Teologia da Libertacao', integrados a vanguarda da Revolucao; Conta com homens da Igreja como e o caso de Mgr. Bruce Kent (Reino Unido) e incontaveis adesoes nos U.S.A., ativamente envolvidos em campanhas de desarmamento nuclear, campanhas estas de carater unilateral. Entretato, o fenomeno universal de maior envergadura e a identificacao de proeminentes homens da Igreja, incluindo nao poucos bispos e ate mesmo Comissoes Episcopais, com uma corporacao de injustificavel prestigio, conhecido como 'Idulto Internacional', cuja funcao e criar a impressao de que o pior inimigo da liberdade e dos 'direitos humanos' sao os governos anti-comunistas ou movimentos que procuram, no entanto, precaria e imperfeitamente defender a si mesmos e seus povos, contra 'a agressao interna' do Comunismo organizado. 

Mas, a prova mais patente de que tudo isso acontece por haver a Russia espalhado seus erros dentro da Igreja, e o fato de que, numa epoca, quando o mundo esta apinhado de Comunistas desiludidos, nao apenas no Ocidente mas tambem e especialmente na URSS, onde nimguem mais leva a serio os dogmas do Marxismo-Leninista, somente alguns incuraveis adeptos do opio mortal do Marxismo, na figura de teologos 'progressistas' e intelectuais leigos catolicos permanecem sob sua influencia. Com efeito, todavia, a Historia tem sido a ultima a rir. Marx declarou que a religiao era o opio do povo e agora os fatos provam que o Marxismo-Revolucionario, este sim, tem sido o opio da inteligencia 'progressista' catolica, tanto em relacao aos clerigos quanto aos leigos. 

Gostria muito de saber se voces apreendem o significado pleno desta traicao subversiva. 

Sera que e precisso lembrar-se novamente do aviso de Irma Lucia ao Dr. Walsh, de que a menos que se cumpram os apelos da Mensagem, cada nacao, no mundo inteiro, sem excecao, sera eventualmente escravisada e oprimida pelo Comunismo?

Certamente que esta advertencia nao e dificil de entender. Homens da Igreja, em todos os lugares, estao fazendo o trabalho da Revolucao; instituicoes eclesiais agem como servas do Marxismo Revolucionario e sua agitacao propagandistica, com a participacao de clerigos traidores que procuram destruir as defesas que ainda restam ao mundo livre, com possibilidades de que a Revolucao chegue a obter sucesso. 

Nao Ha Razao Para Desespero

Devemos, entao, entrar em panico? De forma alguma, pois se a Mae da Igreja tornase o efetivo fermento, sempre presente, que atuara sobre a salvacao das almas, a situacao em que nos encontramos mudara da noite para o dia. Hoje, o vazio espiritual e tanto que se a Igreja fosse uma vez mais visivel para os povos mais comuns, a colheita de almas, entre todas as racas, seria incrivelmente menor do que a obtida nos primeiros tempos da Igreja de Pedro. 

Alem disso, estamos consciente de tal possibilidade. N. Senhora de Fatima, no entanto, assegurou-nos de que, uma vez realizada a consagracao colegiada da Russia ao Seu Imaculado Coracao, este pais sera convertido. Em outras palavras, a Russia nao apenas deixara de espalhar seus erros no seio da Igreja, como tambem, na condicao de pais reconvertido ao Cristianismo, tornar-se-a uma poderosa sede de evangelizacao atraves do mundo inteiro. 

O que devemos fazer, pois, e trazer para dentro de casa o significado essencial e notorio, em todas as partes do mundo, da mensagem de N. Senhora de Fatima, divulgando-o entre nosso circulo de amizades, entre nossos parentes e conhecidos, em todos os lugares que frequentamos. O que devemos fazer e, atraves desta atitude, gerar um imenso movimento capaz de ativar todas as energias da Igreja, cuja fe pode, na realidade, remover montanhas. 

Havera, entao, com a vivencia desse comportamento, um movimento real de paz, com possibilidade de atrair homens e mulheres de boa vontade, a despeito do que vem ocorrendo na Igreja desde a realizacao do Vaticano II. Este sim, sera um movimento capaz de chamar a congregar todos os fieis, nao importando que atitude eles tenham em relacao a questao liturgica etc., mesmo aqueles que nao tem culpa de ser analfabetos em face a doutrina, pois aqui um valor mais alto desperta: literalmente uma questao de vida e morte. 

Isto certamente NAO significa que devamos abandonar as iniciativas positivas que tenhamos posto em pratica. Mas significa que devemos olhar tais iniciativas dentro do contexto da Mensagem de Fatima, com integral obediencia as ordens de penitencia por ela exigida: a penitencia de cumprir nossos deveres de estado e de nos esforcarmos para promove a consagracao colegiada da Russia ao Imaculado Coracao de Maria, que, sozinho pode restaurar a ordem Catolica, tanto na Igreja quanto nos poderes constituidos. 

Um outro significado e o de que nenhuma iniciativa tera validade, seja de que natureza for, se nao estiver destinada a homenagear a Imaculada Virgem e nos colocar sob Sua bandeira. 

E, por outro lado, isto faz com que perguntemos por que tantas iniciativas notaveis, que comecaram tao bem, acabaram por se desintegrar atraves de uma fragmentacao ocasionada por uma frustracao de grandes proporcoes, chegando ate as raias do desespero. 

Respondendo, diremos que estas providencias foram vistas por seus patrocinadores como suficientes nelas mesmas - como a ordem poderia vir a ser restaurada por meios primariamente humanos? Elas foram e sao, com efeito, exercicios que podem ser escritos como sendo uma forma de 'humanismo tradicional'?

Deixem, permitam, que nao fiquemos a lamentar fracassos do passado. Vamos, ao inves, olhar para a frente e ao mesmo tempo considerar: de um lado, o que foi prometido pela Rainha dos Ceus, e de outro, os meios que asseguram que Suas ordens estao cumpridas ca embaixo. Melhor dizendo, permitam que facamos aquilo que pudermos fazer, o maximo possivel, para estimular e ativar todas as energias da Mae Igreja, no sentido de alcancarmos o Objetivo Numero 1: a consagracao colegiada da Russia ao Imaculado Coracao de Maria. E, o que estiver alem de nossas forcas, deixemos a cargo da confianca no todo Poderoso e na Mae da Igreja. 

1 - Isto foi em resposta a um pedido feito por Irma Lucia, que, subseq�entemente, admitiu que ao pedir a consagracao do mundo ao Imaculado Coracao de Maria, com especial mencao a Russia, e nao a consagracao da Russia propriamente dita, agiu sob pressao episcopal. Cf. 'Fatima: o Grande Sinal', da autoria de Francis Johnston, pagina 88. 

2 - Na obra do autor citado - pagina 89

3 - Parece que, Dom Willebrands voou de Amsterdam para Moscou como um negociante dinamarques. 

4 - A grande recusa. 

5 - 'Ils ne savent pas ce qu'ils font e Ils ne savent pas ce Qu'ils disent'. 6 - Veja a pagina 223 deste livro.