Foi no exemplar de julho/agosto da Revista "Soul", que foram publicadas as primeiras reportagens falsas sobre Lucia. 

A despeito de muitos esforcos, a confusao a respeito da consagracao colegiada persistia, e muitas continuaram a noticiar que a consagracao de 13 de maio de 1982 preenchia o apelo de N. Senhora, no que concerne a Consagracao Colegiada da Russia ao Seu Imaculado Coracao. 

A esperanca de mostrar que esta atitude complacente altera nao apenas os fatos, mas tambem a intencao de N. Senhora de Fatima, Hamish Fraser pediu ao Pe. Joseph de Ste. Marie comentarios pertinentes ao referido mal-entendido. Estas observacoes foram publicadas em forma de carta a Hamish Fraser, Editor de "Caminhos". Apresentamos, aqui a traducao de sua replica. 

Carta do Pe. Joseph de Sainte Marie

16 de janeiro de 1983

Prezado Sr. Fraser: 

Obrigado por sua carta, a qual me apresso em responder. Como voce, deploro profundamente todas essas declaracoes mais ou menos autorizadas, feitas no inicio da visita do Papa a Fatima, em 13 de maio do corrente. Ate agora, tem elas gerado apenas confusao de pensamentos, divisao de coracoes e dissipacao de forcas. 

E indispensavel e urgente remediar este estado de coisas. Em minha opiniao, o unico meio mais viavel e nao dar atencao a quaisquer desses comentarios e descarta-los como sendo algo sem nenhum valor. Com efeito, e utopico fingir que e possivel obter a retratacao daqueles que sao responsaveis por tais rumores, alguns deles explicitamente falsos, naquilo em que soam em opostos as palavras mais certas da Abencoada Virgem. Alem do mais, sempre seria possivel o confronto de testemunhas, entre uma e outra pessoa e isto acabaria por nos levar a uma interminavel polemica e, consequentemente, a uma imensa perda de tempo e energia. 

Por esta razao, e necessario que limitemos o assunto exclusivamente nas afirmacoes feitas pela Abencoada Virgem. A consagracao neste ponto nos capacitara a ver se o que tem sido realizado atende as Suas solicitacoes. Em troca, perceberemos aquilo que ainda precisa ser feito. Somente apos este procedimentos, poderemos considerar as opinioes de tais pessoas e se tem elas autoridade ou nao para discutir a materia e se o testemunho apresentado e confiavel. 

(1) AS AFIRMACOES DA ABENCOADA VIRGEM

Sao conhecidas e se referem ao que presentemente discutimos - consagracao da Russia ao Seu Imaculado Coracao - sendo os dois aspectos principais os seguintes: 

- Para a impedir (a guerra), virei pedir a consagracao da Russia a Meu Imaculado Coracao, e a Comunhao Reparadora nos Primeiros Sabados ... "Por fim o, Meu Imaculado Coracao triunfara. O Santo Padre consagrar-Me-a a Russia, que se convertera, e sera concedido ao mundo algum tempo de paz" (13 de julho de 1917)(1). 

- 'N. Senhora disse a mim: "E chegado o momento de Deus pedir ao Santo Padre que, em uniao com todos os bispos do mundo, faca a consagracao da Russia ao Meu Imaculado Coracao" ' (13 de junho de 1929. Escrito em agosto de 1931(2)). 

(2) O QUE TEM SIDO FEITO

Foi Pio XII que primeiro comecou a dar uma resposta aos apelos da Abencoada Virgem. Duas grandes atitudes foram de sua autoria, a consagracao do mundo, em 1942. Na verdade, este ato respondia a um outro pedido da Abencoada Virgem, que foi enviado a Igreja por intermedio de uma mistica portuguesa, Alexandrina Maria da Costa e tinha como proposito, nao a conversao da Russia, e sim por um ponto final as atrocidades e sofrimentos da Segunda Guerra Mundial. Realizada por Pio XII, em Roma, a 31 de outubro de 1942, este ato de consagracao do mundo obteve, efetivamente, o resultado desejado: Vimos, ao final daquele ano de 1942, uma reviravolta na guerra e o comeco da derrota do Nazismo. Infelizmente, esta mudanca de situacao coincidiu com o inicio do levante da Russia Comunista e o processo pelo qual ela nao tem cessado de espalhar seus erros e sua tirania atraves do mundo inteiro. Este fato confirma que o ato de consagracao de 1942 nao cumpria as ordens de Fatima. 

Com o passar do tempo, Pio XII conscientizou-se disso. E, a 7 de julho de 1952, ele explicitamente consagrou 'os habitantes da Russia' ao Imaculado Coracao de Maria. Este foi um primeiro e importante passo no sentido de responder aos apelos da Abencoada Virgem. Mas nao foi mais que um passo inicial. O que faltava, principalmente, era a associacao dos bispos ao ato do Santo Padre. Faltava tambem, em minha opiniao, a consagracao da Russia como nacao propriamente dita, e nao simplesmente a consagracao 'dos habitantes da Russia'. Desde entao, Paulo VI e Joao Paulo II limitaram-se a renovar 'os atos' realizados por Pio XII. Nada de novo lhes foi acrescentado. E a falta de estudos historicos relativos a estas questoes, teve como resultado a perda de vista da diferenca essencial entre o ato de consagracao de 1942 e aquele levado a efeito em 1952. No que tange a esta questao, permitam que eu informe a Voces sobre o meu recente estudo publicado na Revista Romana de Teologia, Marianum: 'Reflexoes sobre um ato de consagracao: Fatima, 13 de maio de 1982' (Vol. 44,1982 pp. 88 - 142. Cf. em particular pp. 110-117 'Consagracao do mundo e consagracao da Russia')*, 

* Veja a Secao XV, comecando na pagina 533 deste livro. 

Conseguinte, no que se relaciona ao ato de Joao Paulo II, aquele realizado a 13 de maio de 1983, deve-se reconhecer que o mesmo nao atende aos pedidos da Abencoada Virgem, da mesma maneira que seu precedente tambem falhou no cumprimento desta obrigacao. Este ato, realizado por ultimo, pode representar ate mesmo um retrocesso, se confrontado com o ato de 1952, pois retoma o carater generico da consagracao do mundo ao inves de fixar-se na consagracao da Russia, especificamente, como foi ordenado pela Abencoada Virgem. Sem duvida alguma, este pais e mencionado, de modo velado mas em termos claros, na consagracao do mundo, porem isso ja havia sido feito por Pio XII, em 1942 e nao e suficiente como cumprimento, em plenitude, do apelo da Abencoada Virgem. 

(3) Por Conseguinte, As Ordens de N. Senhora Ainda Nao Foram Cumpridas

Esta conclusao e inevitavel, partindo-se simplesmente de uma analise dos apelos de nossa Mae do Ceu e, por outro lado, dos atos que ate agora foram realizados. 

O ato de 1952 e o que chega mais perto (do cumprimento real dos apelos de N. Senhora), mas ja denunciamos o que nele faltou, principalmente: a associacao dos bispos a acao do Papa. 

No ato de 1982 faltou, acima de tudo, a consagracao especifica da Russia. A natureza colegiada do evento tampouco se deu, pois se Joao Paulo II declarasse que estava atuando em uniao com todos os bispos do mundo, estes nao agiram em uniao com o Papa. E isso e exigido pela Abencoada Virgem. Indiquei as razoes teologicas no estudo a que previamente me referi. E talvez possivel contar nos dedos o numero de bispos que, efetivamente, em comunhao com o Papa, participaram do ato de consagracao promovido pelo Pontifice a 13 de maio de 1982. Como podiam os bispos se associar ao Papa quando isto nao lhes foi pedido? Muito pelo contrario do que foi vinculado, os bispos nao receberam nenhum convite ou ordem para tal. Leiam novamente a carta do Cardeal Casaroli informando-os da peregrinacao do Papa a Fatima, pois e nela que se baseiam todos aqueles que afirmam ter-se implorado aos bispos para que se unissem a este ato de consagracao. Aqui vao as principais passagens (transcritas da carta do Cardeal Casaroli): 'Por ordem de Sua Santidade, estou informando a voces que, por ocasiao de sua ida a Fatima, no dia 13 de maio, o Santo Padre ... Tem ... A intencao de renovar em uniao espiritual com todos os bispos do mundo, os dois atos realizados por Pio XII. 

'Pedindo a voces a bondade de acompanhar sua peregrinacao a Fatima atraves de suas oracoes, a parti de agora, e esperando que isto possa contribuir para o crescimento da devocao a Maria no seio da Igreja, para maior gloria da Abencoada Trindade, O Papa envia a voces, de coracao, uma Bencao Apostolica especial ... '(3)

A intencao do Papa em agir comunitariamente com todos os bispos e, na verdade, lembrada. Mas a este pedido apenas que rezem pela peregrinacao do Papa, o real proposito disso, alem do mais, e omitir: sem mais comentarios sobre a paz (para nao falar da conversao da Russia mas simplesmente alusoes a 'devocao a Maria'. O minimo que se pode afirmar e que luz nenhuma emana desta carta, a qual esta longe de frisar os apelos da Abencoada Virgem. O que e certo e que a consagracao de 13 de maio de 1982 nao teve a "Russia" como seu objetivo central e imediato e que foi feita sem a participacao dos bispos. 

Os pedidos da Virgem de Fatima, por esta razao, nao foram ainda atendidos. 

(4) O QUE RESTA FAZER

Desta observacao fica claro o que resta a ser feito: e necessario trabalhar com toda energia, a fim de que as ordens do Imaculado Coracao de Maria possam ser cumpridas. Isto requer, acima de toda oracao e penitencia praticada por cada Cristao, o cumprimento dos deveres no modo de vida das pessoas. Entre as oracoes, o Rosario e de importancia primordial. Mas a isto deve ser acrescida a Eucaristia e, especialmente, a comunhao reparadora nos primeiros sabados de cada mes. 

Eis ai, pois o que deve ser feito por cada um e por todos, antes de qualquer coisa a mais. 

Dai por diante, e apenas dai por diante, devemos continuar a rezar para que o Papa e os bispos facam a consagracao ordenada por Maria e que eles a realizem precipitadamente como N. Senhora pediu. A esta oracao devemos acrescer a necessidade de nos aproximarmos de um bispo, a fim de lembra-lo a respeito dos pedidos da Abencoada Virgem. Mesmo se forem postas por ultimo, na ordem dos meios a serem empregados, estas peticoes sao, contudo, absolutamente necessarias. Sera apenas pela exigencia do povo cristao que os bispos acabarao por agir. E imperativo que uma imensa movimentacao resulte na ativacao de todas as forcas da Igreja. Nesta mobilizacao geral, a iniciativa e o trabalho dos leigos sera de capital importancia. 

Mais uma vez (e isto deve ser enfatizado), para guia-los, eles possuem as afirmacoes da Abencoada Virgem. Deixemos que eles se limitem a estas declaracoes. E o bastante. E, se desejarem maiores esclarecimentos, podem aprender a distinguir os testemunhos verdadeiros daqueles que sao falsos e precisam ser rejeitados. 

(5) DECLARACOES AUTORIZADAS NAS QUAIS SE PODE CONFIAR

Para discernir se um testemunho e autorizado e merece confianca, devemos agir de acordo com os tres criterios apresentados a seguir: 

(1) - conformidade com as afirmacoes da Abencoada Virgem; (2) a autoridade da pessoa que emite o testemunho; (3) certificar-se da fonte de onde provem o testemunho (canal de origem da informacao, de como ela chegou ate nos). 

Em meio a tais assertivas, eu, pessoalmente limito-me a tres. 

A primeira e a mesma de Irma Lucia: (1) que a declaracao esteja absolutamente de acordo com as palavras da Abencoada Virgem, pronunciadas nas principais aparicoes; (2) Lucia tem autoridade para falar sobre estas questoes; (3) seu testemunho chegou a nos atraves de D.V. Pasquale e foi publicado no Osservatore Romano do dia 12 de maio de 1982 (referencia citada em meu artigo). Em 13 de abril de 1980, ela escreveu a D.V. Pasquale: 'Em Fatima, a Abencoada Virgem referiu-se exclusivamente, em seu apelo, a consagracao da Russia'. Do que se deduz que a consagracao do mundo, mesmo com a mencao especial da Russia, nao atende ao Seu pedido. 

A segunda afirmativa e aquela de Joao Paulo II: (1) que seja conforme o pedido da Abencoada Virgem; (2) mais do que ninguem, o Papa tem autoridade par julgar sobre esta questao; (3) a fonte: o Osservatore Romano e todas as demais publicacoes reportadas as palavras do Papa. Por ocasiao da audiencia coletiva de 19 de maio de 1982, o Santo Padre relembrou o proposito de sua peregrinacao a Fatima: 'Assim de acordo com as linhas mestras que presidem as intencoes de minha peregrinacao a Fatima, expressadas no dia 13 de maio nas palavras da homilia e tambem no final do ato de consagracao, tentei, fazer todo o possivel, nas reais circunstancias, para enfatizar a unidade colegiada do bispo de Roma com todos os seus irmaos de ministerio episcopal e a servico do mundo.'(4)

Quando falou de 'Todo o possivel nas reais circunstancias', Joao Paulo II claramente revelou seu entendimento do que estava ainda faltando neste ato, com o fim de dota-lo de uma plena dimensao episcopal e colegiada; a dimensao requisitada pela Abencoada Virgem. Substancialmente, ele afirmou: fiz o que, para mim, parecia ser o possivel, 'todo o possivel', mas muito resta ainda a ser feito se quisermos cumprir as ordens da Abencoada Virgem, ordens que Ela tem dado a conhecer: de que a consagracao da Russia seja realizada com a participacao ativa dos proprios bispos. 

A terceira afirmativa e aquela do Bispo de Leiria, Mons. J. Venancio: (1) que seja conforme as ordens da Abencoada Virgem; (2) como bispo e Bispo de Leiria, Mons. Venancio esta autorizado a falar. (3) E seu testemunho foi dado a mim, diretamente. 

Quando o encontrei, a 16 de outubro de 1981, ele declarou: 'Nao e ao Papa que e necessario mandar peticoes; ele ja se converteu, a questao e com os bispos.' Tal e meu testemunho. Aceitem-no ou nao, como for do agrado de Voces. 

Deixem que ao menos isto seja notado: A nos e lembrado que precisamos trabalhar para obter aquilo que esta faltando ao cumprimento fiel das ordens da Abencoada Virgem. 

Agora, o mesmo nao podemos dizer daqueles que afirmam que o ato de Joao Paulo II, a 13 de maio de 1982, preencheu finalmente os pedidos da Abencoada Virgem ou ainda daqueles que dizem que nao e mais necessario enderecar peticoes aos bispos ou tentar coisas similares.(5)

Tais declaracoes nao apenas vao de encontro as explicitas afirmacoes da Abencoada Virgem, mas muitas vezes ha duvida no que concerne as suas origens ou no que se relaciona a investidura para falar, na pessoa daqueles que vem emitindo tais declaracoes, pessoas cotadas, como um bispo, uma priora carmelita, um advogado, etc. 

Alem disso, lembraria a Voces - ela propria lembrou-me, recentemente, em resposta a um pedido que lhe foi enderecado - que Ir. Lucia nao pode falar com ninguem sobre a questao das aparicoes, sem que tenha permissao expressa, ou da Sagrada Congregacao pela Doutrina da Fe ou do proprio Santo Padre. 

Nenhum daqueles, pois, que insiste em reportar o que ela disse, evidencia tal permissao. Nestas circunstancias, as declaracoes publicadas sao necessariamente questionaveis. Mesmo se Lucia as tivesse emitido, ela o teria feito sem estar autorizada a faze-las; as declaracoes, portanto nao podem ser considerados como procedentes. 

Temos ainda a acrescer que as condicoes nas quais certas declaracoes foram feitas por ela dao razao a que levantemos duvidas. Nao e na agitacao de uma peregrinacao que se torna possivel responder a questoes de tamanha seriedade. O momento nao era propicio a indagacoes, tao logo terminou o ato do Papa, que se incluissem a pergunta a respeito do cumprimento das exigencias da Abencoada Virgem pelo Sumo Pontifice. Ela nao poderia se colocar em oposicao ao Santo Padre e muito menos cometer uma infelicidade para com a mensagem da Abencoada Virgem. Alguem gostaria de saber como responder a uma pergunta tao inoportuna num momento tao improprio como aquele. E em que lingua se expressou? Alem do mais, resta ainda uma questao: a pessoa que a entrevistou realmente entendeu o que ela quis dizer? Nao houve erro de interpretacao acerca do que foi dito?

Como pudemos ver, as indagacoes continuam aumentando ate tornarem praticamente impossivel a viabilidade de se obter uma resposta certa. 

Eis por que, concluindo, digo a voce , uma vez mais, que a unica maneira correta de saber a verdade e conhecer as expectativas da Abencoada Virgem e restringir-se as declaracoes formais de Irma Lucia, e delas tirar conclusoes o tanto quanto possivel coerentes com o teor de suas palavras. Se alguem assim o deseja, pode acrescentar as referidas declaracoes, afirmativas feitas em comentarios autorizados, mas somente ate o ponto em que estes confirmam o que foi dito pela Abencoada Virgem. Em dizendo isto, penso que, alem das duas primeiras declaracoes, citadas por mim, uma de Irma Lucia e outra de Joao Paulo II, nao existem outras em que se deva confiar integralmente. Nao estou querendo dizer com isso, que considere o que Mons. Venancio disse seja de pouca validade, ja que ouvi seu depoimento pessoalmente, mas havera sempre uma pessoa disposta e questionar meu testemunho. 

Que a Abencoada Virgem possa ajudar voce , meu prezado amigo, em seu excelente apostolado. 

Pelo Imaculado Coracao de Maria, creia em mim. 

Sinceramente Seu

Joseph de Saint Marie, OC

P.S. Se considerar minhas palavras de alguma utilidade, pode reproduzir esta carta ou usa-la publicamente. 

1. cf. Fatima: O Grande Sinal, paginas 33-34. Co. de Editoracao Tan. 

2 - Ibid - pagina 86. 

3 - A carta do Cardeal Casaroli esta datada de 20 de abril de 1982. Encontra-se arquivada na Secretaria de Estado e foi classificada sobe o numero 85.685 Do Vaticano. 

4 - L'Osservatore Romano, Eng. 24 de maio de 1982. 5 - Sobre este ponto veja o artigo "A Trama para Silenciar N. Senhora", Parte I, pagina 364 e a Parte II, na pagina 378; veja tambem a pagina 387. A respeito das peticoes, veja a pagina 449.