A Macha da Campanha da Organizao piora

A campanha anti-Cruzado de Fatima nao se limitou a meras insinuacoes. Num editorial daquela organizacao, o autor teve o desplante de afirmar: "O Cruzado de Fatima e um orgao extremista", recusando-se a desenvolver o significado desta acusacao. (Talvez quisessem se referir ao nosso extremo objetivismo, a nossa fidelidade e compromisso irrestritos ao magisterium). O autor insiste que, a despeito da aparencia Catolica da Revista "Voces nao podem confiar nesta publicacao". Para esta afirmacao ele tambem nao fornece argumentos que venham a subsidia-la. (Talvez quisessem dizer que voces nao poem acreditar que O Cruzado de Fatima seja capaz de distorcer a verdade, a fim de entrar em acordo com a "linha Partidaria" daquela organizacao). Um padre, em outro editorial mais recente, filiado a organizacao, atacou-nos, mediante acintoso libelo em que dizia: "O Cruzado de Fatima perpetua e encoraja a rebeliao e a desconfianca no seio da hierarquia". 

"O Cruzado de Fatima" Defende o Papa e a Fe

Na realidade, fazemos exatamente o contrario daquilo de que nos acusam: encorajamos as pessoas a se porem contra todos aqueles que se rebelam contra o Papa, o Magisterium ou Direito Canonico, esquecidas de que estes estao revertidos da dignidade eclesiastica. O ensinamento universal e perpetuo da Igreja legisla que, quando clerigos ou mesmo bispos se rebelam contra o Papa ou contra as leis de Deus ou da Igreja, os fieis tem nao so o direito, mas a obrigacao de se oporem a todos que assim o fizerem. Sao Tomas de Aquino explica que os bispos nao devem ser obedecidos em todas as declaracoes que emitem, uma vez que, em alguns casos, suas diretivas vao de encontro a lei de Deus, e "e necessario primeiramente obedecer a Deus do que aos homens". A ordem decretada por um bispo pode, algumas vezes contrariar a Lei de Deus e, neste caso, o dever dos fieis e seguir e obedecer a autoridade maior. Alem disso, ninguem esta obrigado a obedecer a seu superior "se a ordem dada por ele nao condiz com ordem divina a que deve estar submetido". (Suma Teologica, 2-2,104,5). 

O Cardeal Gagnon Apoia Nosso Direito de Resistir Aos Erros Dos Bispos

O Presidente do Concilio Pontificio para a Familia, em entrevista publicada pela revista O Peregrino, falou acerca da legitimidade do desacordo e oposicao dos fieis aos erros dos bispos, em 1983. Com referencia a este topico, Gagnon disse: "grande parte dessa luta e de responsabilidade dos fieis leigos, nos lares, nas dioceses e paroquias, onde as distorcoes tenham particularmente ocorrido". Encoraja, pois, os grupos e as associacoes "a lutarem e a estarem prontos para esta reacao, a nivel paroquial e diocesano."

A Traicao do Acordo Vaticano-Moscou Foi Ratificada Por Aquela Organizacao

Aquela organizacao vem sugerido que nao e correto apresentar questionamentos aos assuntos da Igreja, que estejam sujeitas a revisao. Ora, a Historia da Igreja e a Teologia ambas provam que, em materia de administracao, os bispos e os cardeais, e ate mesmo o Papa, podem cometer erros. O Cruzado de Fatima, juntamente com o Papa Joao Paulo II, tem concluido, depois de elaborar estudos, que o Acordo Vaticano-Moscou e contrario a salvacao das almas e ao Bem da Santa Madre Igreja. 

Temos demonstrado isto(1) , mas o editor daquela organizacao declarou, em carta publica e dirigia a Hamish Fraser, como tambem ao Pe. Gruner, que o Acordo Vaticano-Moscou e bom para a Igreja. Transcrevemos, aqui, a carta do editor ao Cruzado de Fatima: "Voces podem estar certos de que Nikodim e o Cardeal Tisserant estavam trabalhando em prol de um acordo que, em ultima instancia, nao serve nem servira aos interesses do ateismo militante, e sim as promessas de N. Senhora de Fatima ... de que a Russia sera convertida". O editor em questao, em sua missiva a Hamish Fraser, editor de Itinerarios, infere que o Acordo Vaticano-Moscou deve ser mantido em segredo. 

A Obediencia Cega vem do Demonio

A politica aparente daquela organizacao, de que devemos prestar cega obediencia a determinados dignatarios, nao so e contraria aos ensinamentos da Igreja, como tambem se baseia em principios essencialmente Comunistas. O Concilio Vaticano II expressamente prescreve "arrazoada obediencia" a autoridade eclesiasticamente constituida. Aquela organizacao similarmente ao Partido Comunista da Uniao Sovietica, nao tolera qualquer discordancia relativa a "linha partidaria" oficial - nao importando quao procedente for a dissencao, nao importando quao seja o abuso de autoridade. A ideia de que voces devem prestar obediencia cega e nunca se oporem aos bispos que incorrem em serios erros de que voces nunca reconhecam uma vos de carater extra "oficial", tem seu paralelo na politica de Lenin: "Todo o poder aos Sovieticos" - nenhum reconhecimento ao que esta fora deles. 

Afinidade Com os Principios Marxistas

Os metodos sofisticados e sutis da organizacao espalham a desinformacao, e se esforcam para toldar a visao perceptiva daqueles que lhes fazem oposicao. Tentam calar qualquer voz que se desviam da "linha partidaria", conservam estreita semelhanca com as praticas do Comite Sovietico para a Seguranca do Estado (K.G.B.) Nao estou sugerindo aqui que a referida associacao leiga esteja infiltrada e dominada pelas forcas sinistras da Esquerda (muito embora estas suspeitas possam ser Justificadas). Estou simplesmente ressaltando o fato conspicuos de que sua politica e praticas, longe de mostrarem qualquer evidencia com as bases dos principios Cristaos, refletem uma afinidade com os preceitos Marxistas e uma politizacao que transformou-se em instrumento da Ostpolitik instituida pelo Acordo Vaticano-Moscou. 

Nao fiquem surpresos ao se depararem com as linhas mestras do Governo Sovieticos servindo de embasamento as sugeridas proposicoes, freq�entemente feitas, de que a conversao da Russia ja comecou - por este meio, em detrimento da urgencia da mensagem de Fatima. (Veja publicacao a respeito na pagina 4, de maio/junho de 1986). Eles pretendem, por este caminho, ao mesmo tempo ajudar a grosseira impostura da "linha partidaria" moscovita e ao Comunismo, em insinuando que este pode cessar seu combate a Deus e a Igreja Catolica, e que e obviamente, uma balela, cheia de falsidade. 

N. Senhora de Fatima nos advertiu de que "a Russia espalharia seus erros pelo mundo inteiro". Devemos alimentar a esperanca de que eles trabalhem em nome de N. Senhora de Fatima? Este seria um golpe-de-mestre do Demonio!

Os Comunistas Vem Tentando Dominar os Grupos Que Com Eles se Afinam

Na Uniao Sovietica, a Igreja Ortodoxa Russa, em tese nao e mais que um instrumento nas maos da Policia Secreta. Oleg Penkovskiy, um Coronel da G.R.U. (Inteligencia Militar Sovietica), confirmou este fato em suas anotacoes, de que muitos oficiais da K.G.B. emigraram para o ocidente. Alexander Sakharov (e nao o dissidente Andrei), um diplomata sovietico e agente da K.G.B., que emigrou para os U.S.A., revelou que o Arcebispo Kashnovetsky era um agente cuja missao era influenciar o clero na Africa, no sentido de que apoiassem os sovieticos, como tambem recrutar agentes, para a K.G.B. O Capitao Sergei Myagkov, um oficial da inteligencia da Policia Secreta, radicado nos Estados Unidos, produziu documentos confidenciais nos quais declara, explicitamente, que o objetivo da K.G.B. e conseguir a infiltracao de comunistas nas organizacoes anti-sovieticas da Igreja, com o fim de neutralizar a oposicao e transformar estas entidades em instrumento da politica Sovietica no estrangeiro. 

A K.G.B., Nikodim e Aquela Organizacao - Todos Mancomunados

Ao promover e defender o Acordo Vaticano-Moscou, a organizacao tem direcionado sua politica num prisma que a coloca em conformidade com a politica externa dos sovieticos. Ja em 1971, aquela organizacao mantinha tratos com os agentes da K.G.B. Naquele ano, apenas um, entre 15 delegados Nacionais, em conferencia internacional de sua organizacao, opos-se a que se convidasse o bastante conhecido agente sovietico Nikodim para dela participar. Que Nikodim era um agente sovietico esta fora de duvida. O Major Peter Deriabin, que serviu na Guarda Diretoria do Kremlim, e depois como Rezident, nas funcoes de atividades de espionagem sovietica, em Viena, testemunhou, apos emigrar para os U.S.A., que "cada padre e um agente da policia secreta". Mesmo num segundo escalao, um oficial da Igreja Russa Ortodoxa de Moscou e um agente. (Cronica-telegrafica de Elyrta, Ohio, 20 de julho de 1961). Nikodim serviu, por um ano, como assistente do Metropolitano Nikolai, que pertencia ao segundo escalao dos membros da Igreja na Uniao Sovietica, de acordo com o que afirmamos acima. Nikolai foi sucedido pelo Arcebispo Nikodim, ao termino do ano em que este serviu como seu assistente. Naquela epoca, Nikodim era extremamente jovem para ocupar o cargo; tinha apenas 31 anos de idade. E foi colocado naquela posicao por Krushchev. 

Embora Nikolai tenha negado, em reportagem levada a efeito pela Imprensa Associada, em 6 de junho de 1956, que ele "nunca havia colaborado com os Comunistas", o Major Deriabin testemunhou, diante do Sub-Comite para a Seguranca do Senado Americano (5 de maio de 1959), que, debaixo de instrucoes da K.G.B., ele proprio tinha colaborado, com seu agente Nikolai, quando a Delegacao Sovietica, da Conferencia de Viena para a Paz, estava prestes a chegar na capital da Austria. O Coronel Kovalev enviou-lhe um telegrama com a ordem de "cuidar da delegacao", dizendo que "o Metropolitano Nikolai e um agente da Seguranca do Estado". 

Apos Nikolai ter sido afastado, foi providenciada sua substituicao. Nikodim foi substituto. Como Nikolai, Nikodim era assistido por oficiais sovieticos quando sua delegacao comparecia as confererencias no exterior. Quando a Igreja Ortodoxa Russa foi admitida no Concilio Mundial de Igrejas, em Nova Delhi (novembro de 1961), a delegacao de Nikodim, segundo a reportagem do "Daily Telegraph" de Londres (22 de novembro), "foi acompanhado por um assessor do governo, responsavel pelo bem-estar e pela despesa dos componentes da Delegacao". 

Nikodim, Mente Com Relacao a Igreja Catolica Ucraniana. 

Nikodim foi tambem um consumado mentiroso, um arauto a propaganda comunista, ao tempo em que esta era dirigida pelos mentores de seu governo. Numa conferencia, em Nova Delhi, ele repetiu para a imprensa uma verdadeira seq�encia de mentiras todas comprovadamente cheias de falsidade e que refletiam a linha oficial do Partido Comunista da Uniao Sovietica. Naquela conferencia, afirmou: "juntamente a outras liberdades civis, garantidas pela Constituicao da U.R.S.S., a plena liberdade do culto religioso adquirido de todas as pessoas da Uniao das Republicas Socialistas Sovieticas". 

A Igreja Catolica, na Ucrania, tem sofrido a mais sangrenta perseguicao, desde 1946, com o entao denominado "Sinodo de Lviv", unilateralmente responsavel pelo banimento da Igreja Catolica Ucraniana, incorporando-a a Igreja Ortodoxa Russa. "Sem a presenca de Bispos Catolicos naquele sinodo (estavam todos presos) e em face da oposicao da maioria dos fieis, a unidade da Igreja Catolica Ucraniana com Roma nunca foi rompida e o retorno ao seio da 'Igreja Mae de Moscou' nunca ocorreu". (Alexis Ulysses Floridi S. J., Moscou e o Vaticano, Ed. Ardis, 1986, pagina 246). 

Nikodim Elogiado Pelo Editor Daquela Organizacao. 

A despeito de todos estes fatos, o diretor e gerente da referida publicacao escreve, em carta assinada e publicada, a Hamish Fraser, "e Nikodim caminhou pela dificil e delicada linha, ao lado de seus mestres sovieticos. Eles nunca puderam realmente saber se ele era"(2). E num mar de adulacao o editor continua a expressar quao profundamente ficara impressionado com a edificante aparencia do agente Sovietico Nikodim, por ocasiao de uma visita que este fez a sede da organizacao. 

Numa reportagem do Cardeal Slipyj (em 28 de julho de 1980. Veja O Cruzado de Fatima numero 8, pagina 24), o Arcebispo da Igreja Catolica Ucraniana declarou que 10 bispos, mais de 1400 padres, 800 freiras e dezenas de milhares dos fieis que "selaram sua lealdade ao Papa, a Santa Se Apostolica e a Igreja Universal, pagaram este gesto com o sacrificio de suas vidas". Estas coisas aconteciam quando Nikodim era Metropolitano. 

A posicao oficial do Patriarcado de Moscou e a do Departamento de Relacoes Exteriores, chefiado por Nikodim, apesar disso tudo, insistia que nenhuma das liberdades religiosas havia sido violada onde quer que seja, na Uniao Sovietica, e que a supressao da perseguicao sangrenta a Igreja Catolica Ucraniana era estreitamente observada pela administracao interna da Igreja Ortodoxa Russa da U.R.S.S.(3)

A Tendencia Esquerdista

A organizacao continuamente promove um filme de Martin Sheen, chamado "Estado de Emergencia". Sheen, narrador de documentarios tendenciosos acerca da America Central e do padre Daniel Berrigan, um radical de esquerda, que, na epoca, ainda nao se convertera de sua visao comunista. Em setembro de 1985, Sheen assumiu um papel de lideranca numa "Teach In", na Universidade Estadual da California, Porthridge (L.A.), no qual "ele nada mais fazia senao rezar pelos lideres Sandinistas (Comunistas)", que, de acordo com Sheen sao "humanos, justos e democraticos". (Los Angeles Times, 20 de setembro de 1985). A referencia e feita do mesmo governo comunista que, publicamente insultou o Papa Joao Paulo II quando este visitou a Nicaragua. Os bispos nicaraguenses estao constantemente protestando contra a supressao dos direitos religiosos e civis, solapados pelo governo comunista que Sheen reputa como "humano, justo e democratico". A reacao geral do pessoal da organizacao ao filme de Sheen, de acordo com as publicacoes locais, foi "entusiastica". Presumivelmente, os homens no Kremlim estao tambem entusiasmados com a firme tendencia esquerdista daquela aparentemente inocua associacao leiga. 

1- Veja O Cruzado de Fatima, exemplar numero 16, pagina 9, 11,12 (Veja as paginas 255, 324, 295, respectivamente, deste livro); numero 17, paginas 7, 11, 19 (Veja as paginas 273, 288, 127, respectivamente, deste livro); numero 18, pagina 11 (Veja a pagina 300 e seguintes, deste livro). 

2- Veja Approaches, exemplar numero 88, Suplemento "Postscript do Acordo Roma-Moscou". 

3- Russel P. Moroziuk, Politics of a Church Union (Politica da Uniao da Igreja) (Church Herald, Chicago) 1983, pagina 112.